Le divorce à l’initiative de la femme (khul’) dans l’Islam
Si la vie commune n’est pas fondée sur l’entente, l’amour et la bonne fréquentation, elle cesse d’être un apaisement et une miséricorde pour se muer en malheur et en tristesse. On se retrouve dans ce cas de figure lorsque l’un des époux se met à détester son partenaire et l’Islam ordonne de faire preuve de patience et d’endurance dans ce genre de situation. Allah (y) dit en effet : « …Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l’aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien. » [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 19].
Seulement, lorsque la situation atteint un degré où la patience et l’endurance ne sont plus possibles, il est alors possible à l’épouse de demander le divorce. En effet, si l’époux éprouve de la répulsion à l’égard de son épouse, il lui est possible de la répudier et si l’épouse éprouve de la répulsion à l’égard de son époux, il lui est possible de demander le divorce. Pour cela, elle rend à l’époux son douaire afin de rompre sa relation avec lui, ce qui constitue le summum de la justice dans l’Islam car c’est l’époux qui s’acquitte du douaire et qui assume les dépenses du mariage. Allah (y) dit à ce propos : « Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d’Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. » [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 229].
Par la répudiation et le divorce, l’Islam vise à défendre la dignité des gens contre les atteintes et à préserver la société en obstruant les voies par lesquelles la corruption s’introduit. En effet, le fait qu’un homme vive avec une femme qu’il n’aime pas ou qu’une femme vive avec un homme qu’elle n’aime pas, cela encourage, en l’absence d’une dissuasion d’ordre religieuse, la constitution de relations douteuses et illicites. Allah (y) eut raison de dire à ce propos : « Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse, accordera à chacun d’eux un autre destin… » [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 130].