La répudiation (Talâq) dans l’Islam
Le mariage est une institution sacrée dans l’Islam et c’est pour cette raison que l’Islam veille à la soutenir par tout ce qui renforce les liens entre les époux afin d’empêcher la rupture. La sacralité du mariage trouve son expression la plus manifeste dans l’expression qu’utilise Allah pour qualifier ce contrat. En effet, il le qualifie dans l’un des versets du Coran d’engagement solennel. Sourate An-Nisâ`, verset 21.
Cette sacralité se manifeste également dans le hadith où le Prophète (s) a dit : « Quiconque séduit l’épouse d’un tiers ou son esclave n’est pas des nôtres et celui qui jure par la loyauté n’est pas des nôtres ». Ibn Hibbân, hadith numéro 4363.
Toutefois, malgré cette sacralité dont l’Islam entoure le mariage, la répudiation –qui est une dissolution du mariage– est permise. Seulement, elle est détestable conformément au hadith dans lequel le Prophète (s) a dit : : « Allah ne décréta pas licite une chose plus détestable à Ses yeux que la répudiation ». « al-mustadrak » d’Al-Hâkim, hadith numéro 2794.
Lorsque les problèmes entre époux mènent à une voie sans issue, il n’existe d’autre solution que la répudiation. On y a alors recours par crainte de voir l’infidélité se propager avec ce qui en découle comme problématiques comme la confusion des filiations, les héritages indus, les héritages non remis aux héritiers légitimes, la diffusion de la turpitude et dans le meilleur des cas, la dégradation de la vie au sein du foyer qui mène à une éducation désastreuse des enfants. Seulement, la licéité de la répudiation est restreinte et n’est pas absolue, afin qu’on n’y ait pas recours de façon inconsidérée.
- Obligatoire si c’est la solution à laquelle parviennent les deux arbitres représentant les époux, conformément au verset dans lequel Allah (y) dit : « Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l’entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. », [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 35].
- Illicite lorsqu’aucune nécessité ne l’impose et que rien de légitime ne le justifie. C’est à ce genre de situation qu`Iblîs veut parvenir, conformément au hadith dans lequel Allah (y) dit : `Iblîs établit son trône sur l’eau et envoie ses légions. Le démon qui a ensuite le plus de proximité avec lui est celui qui a réussi le plus grand trouble. L’un de ces démons vient à lui et dit : J’ai fait ceci et cela. Mais il lui répond : Tu n’as rien fait. Puis un autre vient à lui et lui dit : Je n’ai cessé de poursuivre untel jusqu’à ce que je réussisse à provoquer la séparation entre lui et son épouse. Iblis rapproche de lui ce démon et lui dit : Quel bon fils tu es ! Muslim, hadith numéro 2813.
- Permis dans le cas où l’épouse est un comportement détestable et qu’elle mène la vie dure à son époux, sachant qu’il est préférable à celui-ci de patienter, particulièrement s’il a des enfants avec elle.
- Ordonné dans le cas où l’épouse ne se conforme pas aux commandements religieux ou a de mœurs légères et qu’elle ne se repent pas malgré les rappels.
Tout ceci vaut également du point de vue de l’épouse qui dispose du droit de demander une répudiation dans le cas où l’époux ne se conforme pas aux commandements religieux, qu’il est débauché, d’un comportement détestable, qu’il mène la vie dure à son épouse ou qu’il souffre d’incapacités rendant la vie commune impossible comme l’impuissance ou l’anaphrodisie.
es savants déclarent à ce propos que la répudiation peut être :