Etiqueta no acariciar e no afago entre os cônjuges

O Islam, como dissemos, considera o instinto sexual como os outros instintos que devem ser satisfeitos por meios legais e de acordo com projetos e condições regulamentadas. Uma vez que este é o ponto de vista do Islam a respeito do instinto sexual ele o estimula e mostra o que o provoca entre o casal.

Jaber relatou: “Eu estava andando num camelo meu no final da caravana. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) o cutucou. A partir de então ficava na dianteira da caravana, a não ser quando eu segurava as suas rédeas. O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) foi ter comigo, e me perguntou: "Você o vende para mim por tal preço, e Deus vai perdoá-lo?" Eu respondi: “Ele é seu, ó Mensageiro de Deus”. Perguntou novamente: "Você o vende para mim por tal preço, e Deus vai perdoá-lo?" Eu respondi: “Eu lhe disse: Ele é seu, ó Mensageiro de Deus.” Salomão disse: “Eu não sei quantas vezes ele disse: "Você o vende para mim por tal preço?” Então ele perguntou: "Você casou após a morte de seu pai?" Eu Respondi: “Sim”. Ele perguntou: "Com virgem ou viuva ou divorciada?" Respondi: “Com não virgem.” Ele disse: "Deveria se casar com uma virgem com a qual brincaria e ela consigo, com a qual ria e ela consigo.”( Bukhari e Musslim)

O Islam deu muita consideração ao afago, à carícia e ao carinho entre o casal, que reforçaria a intimidade e o amor entre eles.

O Profeta (s) disse:"Tudo o que não seja a recordação de Deus Todo-Poderoso é vaidade, diversão ou distração, a não ser por quatro casos: A pessoa se empenhar entre dois objetivos, entre as duas finalidades, domar o seu cavalo, brincar com a esposa e aprender a nadar."(Sunan Annassá-i e Attabaráni)

Como cada um deve se preocupar com a higiene pessoal, de cheirar bem, com bela aparência, porque isso aumenta o amor e a intimidade e afasta a desarmonia entre eles, devido à palavras do Profeta (s): "... Deus é Belo e ama a beleza."(Muslim)

Aicha disse: Eu costumava perfumar o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) com o mais oloroso perfume que encontro. Costumava molhar com perfume sua cabeça e barba.”( Sahih Bukhari )

“Ibn Abbas said, Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: “Eu me enfeito para a minha esposa como ela se enfeita para mim, gosto de exigir todo o meu direito que tenho sobre ela, assim ela exige o direito dela sobre mim, porque Deus, Bendito e Exaltado Seja, diz: “porque elas têm direitos equivalentes aos seus deveres”( Alcorão Sagrdo, 2:228 )

A carícia e o afago entre o casal, que pode ser

As carícias e o afago sobre o leito conjugal

Cada um pode tirar a roupa na frente do outro e se deleitar com a visão do outro. Buhiz ibn Hakim, com base em seu pai e seu avô (que Allah esteja satisfeito com ele), perguntou:“Ó Mensageiro de Deus, as partes íntimas são as que mostramos e as que não mostramos?” Respondeu-lhe: “Protege suas partes íntimas, a não ser para a esposa, ou para as servas?” Eu disse: “E se as pessoas estiverem uma sobre as outras?” Ele disse: “Se você não conseguir ocultá-las, que não deixe apertá-las.” Eu disse: “E se não houver ninguém?” Disse: “Deus é mais digno de você se envergonhar perante Ele.” ( Al Mustadrak considerado autêntico pelos Sahihain )

Porém, cada um deles deve sentir deleite durante a relação íntima, de forma que aprouver a cada um, contanto que a penetração seja na frente.

Ibn Abbas relatou que Ômar Ibn Al Khattab foi ter com o Mensageiro de Deus (y) e lhe disse:“Estou perdido.” Perguntou-lhe: "O que o fez se perder?" Ele disse: “Eu mudei meu costume esta noite.” O Profeta nada lhe disse. Deus inspirou o Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) o seguinte versículo: "Vossas mulheres são vossas sementeiras. Desfrutai, pois, da vossa sementeira, como vos apraz." Então, lhe disse: "Pode ter relação pela frente e por detrás, mas evite o ânus e a menstruada." ( Sahih Ibn Hibban )

Esta tradição não significa isolamento da menstruada, não sentar com ela e não comer e beber com ela. Aicha relatou: “Eu bebia enquanto estava menstruada, então oferecia a vasilha ao Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz). Ele colocava a boca sobre o local que eu coloquei a minha. Ele bebia. Então eu comia a carne de um osso com os dentes, e eu estando menstruada e então o entregava para o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz), e ele colocava a boca no local que eu coloquei a minha.” ( Sahih Musslim.)

E em relação ao caso de o marido não desfrutar da esposa nem a esposa desfrutar do marido. Anas relatou que os judeus quando a mulher ficava menstruada não comiam com ela, não ficavam com elas nas casas. Os companheiros do Profeta (s) perguntaram-lhe a respeito do caso. Deus (y), Exaltado Seja, revelou:“Consultar-te-ão acerca da menstruação; dize-lhes: É uma impureza. Abstende-vos, pois, das mulheres durante a menstruação e não vos acerqueis delas até que se purifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos então delas, como Allah vos tem disposto, porque Ele estima os que se arrependem e cuidam da purificação.” (2:223)

O Mensageiro de Deus (s) disse:"Podem fazer tudo menos a relação sexual.” Isso chegou ao conhecimento dos judeus. Eles disseram: “O que esse homem quer? Qualquer coisa que nos diz respeito, ele nos contraria.” Ussaid Ibn Hudhair e Abbad ibn Bichr foram ter com o Profeta e disseram: “Ó Mensageiro de Deus: Os judeus dizem tal e tal coisa. Portanto nós não vamos sentar com elas. O rosto do Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) mudou de cor, ao ponto de pensarmos que havia se zangado conosco. Eles saíram e se depararam com um presente trazido para o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz). Ele mandou chamá-los e deu-lhes de beber do leite. Por isso, concluíram que não havia ficado zangado com eles. ( Sahih Musslim )

Jabir (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que os judeus diziam que se o homem tiver relação com a esposa, quando está prostrada, o filho nascia estrábico. Por isso, o seguinte versículo foi revelado: "Vossas mulheres são vossas sementeiras. Desfrutai, pois, da vossa sementeira, como vos apraz." ( Alcorão Sagrado, 2:228) Quer prostrada ou não, contanto que seja em um só lugar. ( Sahih Ibn Hibban)

Faz parte da Sunna que se mencione o nome de Deus quando se deseja ter relação sexual, e fazer preces baseadas nas palavras do Profeta (s):“Se alguém deseja ter relações com a esposa dizer: Em nome de Deus. Ó Deus afasta de nós o diabo, e evita que o diabo intervenha no que Tu nos agraciaste, se tiverem um filho, pela anuência de Deus, nessa ocasião, o diabo nunca o prejudicará.” ( Sahih Bukhari )

Ele também deve brincar com ela, ser carinhoso, beijá-la para estimular o desejo dela e aguardar o orgasmo dela, satisfazendo-a.

Faz parte da sunna, quando quiser ter relações, que se banhe, ou se ablue como se fosse para a oração, de acordo com as palavras do Profeta (s):“Se algum teve relações com a esposa e quiser repetir, que se ablue” ( Sahih Musslim ) por ser mais limpo e higênico e estimula a repetição da relação.

E assim por ser a mais limpa e pura e que estimula a retomada da relação sexual.

A carícia e o afago fora de casa e suas condições que nos referimos anteriormente, de modo que estejam longe da vista e dos ouvidos dos outros. Abu Salama ibn Abdul Rahman relatou que Aicha lhe informou que ela estava com o Mensageiro de Deus (s) em uma viagem e ela era ainda jovem. Ele disse para os companheiros: “Avancem.” Então disse a ela: “Vem que vou apostar corrida com você.” Eu o venci na corrida. Em outra ocasião, estava eu com ele em viagem e ele disse aos companheiros: “Avancem”. Então me disse: “Venha vou apostar corrida com você.” Eu tinha me esquecido daquela vez, e tinha-me engordado. Eu disse: “Como vou apostar corrida com você estando eu nesta situação?” Ele disse: “Você tem de fazer.” Apostei a corrida e perdi. Ele disse: “Esta por aquela.” ( Assunan Al Kubra )

Talvez devamos citar aqui que é proibido divulgar os segredos conjugais que acontecem entre o casal, transformando em contos repetidos nas reuniões, devido às palavras do Profeta (s):“No Dia do Julgamento, na estimativa de Deus, a pior posição entre os seres humanos será a do homem que coabita com a esposa, depois torna público esse ato secreto” ( Sahih Musslim )

A fim de continuar a convivência entre o casal e o lar muçulmano seja construído, de maneira que abrigue os jovens da sociedade, longe de desentendimentos e brigas, a lei islâmica estabeleceu os direitos e os deveres de cada um dos cônjuges, para cada um saber quais são seus direitos e deveres.

As carícias e o carinho durante o banho

A carícia e o carinho proporcionados à esposa não se restringem ao leito conjugal, mas para serem uma causa para o prosseguimento da convivência e o fortalecimento dos laços de amor. Que as carícias, o carinho, a bondade em todas as situações, com a condição que seja distante da visão e audição dos outros. Aicha (que Deus esteja satiafeito com ela) disse: “Eu costumava me banhar junto com o Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) com uma vasilha só. Ele disputava comigo até eu dizer: “Deixe para mim, deixe para mim,” estando um ao lado do outro.” ( Sahih Musslim )

A carícia e o afago na casa

Aicha foi perguntada a respeito do que o Mensageiro de Deus (s) fazia ao entrar em casa? Ela respondeu:“Usava o siwak (escova de dente de cerdas naturais). Talvez fizesse isso para limpar e perfumar a boca para receber a esposa”.

Aicha relatou que o Mensageiro de Deus (s) costumava beijar algumas das esposas e, em seguida, saia para a oração e não executava ablução. ‘Urwa relatou que perguntou a ela: “Não era a você?” Ela então riu. ( Sahih Muslim )

A carícia e o afago fora de casa

e suas condições que nos referimos anteriormente,de modo que estejam longe da vista e dos ouvidos dos outros.

Abu Salama ibn Abdul Rahman relatou que Aicha lhe informou que ela estava com o Mensageiro de Deus (s) em uma viagem e ela era ainda jovem. Ele disse para os companheiros:“Avancem.” Então disse a ela: “Vem que vou apostar corrida com você.” Eu o venci na corrida. Em outra ocasião, estava eu com ele em viagem e ele disse aos companheiros: “Avancem”. Então me disse: “Venha vou apostar corrida com você.” Eu tinha me esquecido daquela vez, e tinha-me engordado. Eu disse: “Como vou apostar corrida com você estando eu nesta situação?” Ele disse: “Você tem de fazer.” Apostei a corrida e perdi. Ele disse: “Esta por aquela.”(Assunan Al Kubra)